Ka kualmaku (Livre de grammaire), Marc Buchy à LA BF15 à Lyon

Ka kualmaku est un projet de Marc Buchy basé sur l’acte d’apprentissage d’une langue classée « en danger » par les institutions internationales, en réaction aux processus de globalisation prônées par notre sociétécontemporaine. Lors d’un séjour de trois mois en Colombie, une collaboration avec la communauté Misak a amené l’artiste à apprendre les bases du Namtrik, une langue utilisée par 20.000 personnes dans le sud du pays.

De l’organisation de cours publics gratuits à la fabrication d’un caractère unique, le processus a pris denombreuses directions inattendues dont une performance où l’artiste enseigne lui-même la langue auxvisiteur·ices de l’exposition. Ce cours, présenté une première fois en janvier 2023 à la galerie Florence Loewy à Paris, est réactivé à LA BF15, à l’occasion du lancement de « Ka kualmaku (livre de grammaire) ».

” Se fondant sur la communauté Misak, peuple autochtone de Colombie, Marc Buchy tente d’apprendre unelangue dite “en voie de disparition”, à l’instar de la faune et de la flore à l’ère de la sixième extinction de masse. Car les langues, comme les statues, meurent aussi : de guerre, d’épidémie, de natalité insuffisante, par acculturation ou tradition orale, mais encore de colonialisme, de domination économique, de pression politique…Selon l’UNESCO, une langue disparaît toutes les deux semaines et si rien n’est fait, 90 % d’entre elles s’éteindront au cours de ce siècle. Pour autant, Marc Buchy ne se pose pas en “sauveur” d’une langue ou d’une identité, ce qui aurait été selon ses termes “une posture romantique et hypocrite”, d’une part, et “contre-productive”, d’autre part, en raison de sa position d’Européen inversant les flux historiques de domination et deglobalisation. Son geste, tout en faisant sienne la dimension décoloniale, se situe ailleurs : dans l’espace même de circulation des savoirs et des dispositifs d’apprentissages par lesquels transitent des formes de pouvoirsimplicites”.

” Le travail de Marc Buchy pourrait se définir comme un art de la dissémination et de l’infiltration qui bricole avec les moyens du bord. Prenant acte du renversement opéré par le capitalisme culturel et cognitif, qui subordonne la culture à la sphère marchandeet fait de la connaissance un bien de consommation, l’artiste pousse dans ses retranchements le conflit entre valeur intrinsèque et valeur d’usage. Plutôt que d’ajouter du flux au flux, des images aux images, selon un principe accumulatif ou de surenchère visuelle, ildétourne les logiques de savoir et de pouvoir pour en révéler les rouages invisibles. Faire grincer la machinerie bien huilée desrégimes d’énoncés d’une époque, voilà qui devient pour lui matière à créer et à bifurquer. Comprenons que l’enjeu revient àidentifier des rapports de forces, là où on ne s’y attend pas. Le projet « Ka Kualmaku » est l’un d’eux.”

Marion Zilio